Cemetery of Splendour ภาพยนตร์ไทยน้ำดีที่ไม่ได้ฉายในไทย
ต้องขอบคุณภาพยนตร์อย่าง The Hangover Part II และการโพสต์บนโซเชียลมีเดียนับไม่ถ้วนจากนักท่องเที่ยวที่เที่ยววันหยุดอย่างจุใจ ชาวตะวันตกมักจะมองประเทศไทยผ่านเลนส์ของสถานที่ปาร์ตี้ที่แปลกใหม่ วุ่นวาย โลภมาก และเต็มไปด้วยกะเทยแปลงเพศที่พร้อมที่จะ “รักคุณนานๆ” อย่างไรก็ตาม รักที่ขอนแก่น (Cemetery of Splendour) ให้ทัศนียภาพของประเทศที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
รักที่ขอนแก่น (Cemetery of Splendour) เปิดตัวครั้งแรกในปี 2558 ที่เมืองคานส์
โดยเป็นภาพยนตร์อิสระเรื่องที่ 7 ของผู้กำกับชาวไทย อภิชาติพงศ์ วีระเศรษฐกุล วีระเศรษฐกุล ก็ เหมือนกับ เจีย จางเค่อ เวอร์ชั่นไทยของจีน ทั้งเขาและเจียละทิ้งอุตสาหกรรมภาพยนตร์กระแสหลักของประเทศของตนหันไปสนใจงานศิลปะอิสระ พวกเขาทั้งสองบอกเล่าเรื่องราวที่เร้าใจซึ่งเกิดขึ้นในพื้นที่ชายขอบของบ้านเกิดของพวกเขา ทั้งคู่ใช้นักแสดงที่หลงใหลในภาพยนตร์หลายเรื่องซ้ำแล้วซ้ำเล่า (เจา เถา สำหรับเจีย และ เจนจิรา พงศ์พัศ สำหรับ อภิชาติพงศ์ วีระเศรษฐกุล) เช่นเดียวกับเจีย
ภาพยนตร์ของวีระเศรษฐกุลมีการประโคมข่าวในประเทศเพียงเล็กน้อยและได้รับความสนใจส่วนใหญ่ผ่านทางเทศกาลนานาชาติ บางทีข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวของวีระเศรษฐกุลต่อกฎเกณฑ์ดังกล่าวก็คือผลงานของเขาในปี 2010 เรื่อง Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives ซึ่งได้รับเสียงชื่นชมทั้งในประเทศไทยและต่างประเทศ เคยอ้างเจ้าหน้าที่กระทรวงวัฒนธรรมไทยว่า “ไม่มีใครไปดูหนังของอภิชาติพงศ์ คนไทยอยากดูตลก เราชอบเสียงหัวเราะ”
แน่นอนว่าภาพยนตร์ของวีระเศรษฐกุลไม่ใช่สำหรับทุกคนและรักที่ขอนแก่นก็ไม่มีข้อยกเว้น เป็นผลงานที่สงบและผ่อนคลายซึ่งเพิ่มคุณค่าทางศิลปะให้สูงสุดเหนือความบันเทิง ตั้งอยู่ในภาค ตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย ห่างไกลจากความเร่งรีบและวุ่นวายของกรุงเทพฯ บอกเล่าเรื่องราวของโรงพยาบาลชั่วคราวแห่งหนึ่งที่เต็มไปด้วยทหารที่ป่วยด้วยอาการป่วยแปลกๆ
ตัวละครสามตัวที่อยู่ตรงกลางของเรื่อง ได้แก่ เจนจิรา (รับบทโดย เจนจิรา พงษ์พัศ) อาสาสมัครผู้ดูแล; อิตต์ ทหารที่เธอดูแล และเก่งซึ่งเป็นคนกลางที่กองทัพและโรงพยาบาลจ้างมาติดต่อกับทหารที่หลับใหล ทั้งสามใช้ชีวิตธรรมดาๆ พวกเขาใช้ชีวิตอยู่ในป่า พวกเขาใช้เว็บไซต์หาคู่ออนไลน์ พวกเขาลืมที่ชาร์จโทรศัพท์ พวกเขาเป็นคนเงียบๆ เรียบง่าย และมีสมาธิ
ไสยศาสตร์เป็นประเด็นสำคัญในภาพยนตร์ของวีระเศรษฐกุล
เรื่องชาติก่อน (เรียกว่าลุงบุญมีผู้จำชาติก่อน ได้ด้วยเหตุผล) วิญญาณ พิธีกรรมในวัด ในรักที่ขอนแก่นเจนจิราได้ยินว่าทหารป่วยเป็นโรคนอนหลับเนื่องจากพวกเขากำลังขุดสถานที่ก่อสร้างซึ่งบังเอิญอยู่บนยอดสุสานโบราณของกษัตริย์ ตอนนี้เหล่าราชาวิญญาณเหล่านั้นกำลังควบคุมดวงวิญญาณทหารที่หลับใหลเพื่อต่อสู้กับการต่อสู้ในโลกที่แตกต่างซึ่งเข้าถึงได้ผ่านช่องเก่งแห่งความฝันเท่านั้น
เส้นแบ่งระหว่างความฝันกับความเป็นจริง ระหว่างความเชื่อกับข้อเท็จจริง เริ่มพร่ามัว ในความหมายที่สั่นสะเทือนน้อยที่สุดของคำนั้น ช็อตของวีระเศรษฐกุลนั้นเรียบง่าย ฉากของเขาเป็นแบบคนบ้านนอกตลอดกาลและปราศจากเสียงโห่ร้อง ฉากเคลื่อนไปมาอย่างเกียจคร้าน วีระเศรษฐกุล ใช้สีให้เกิดผลดี โดยเฉพาะหลังจากที่โรงพยาบาลติดตั้งโคมไฟเปลี่ยนสีเพื่อช่วยให้ทหารที่ป่วยได้นอนหลับอย่างสงบสุขมากขึ้น
ทั้งหมดนี้อาจบ่งบอกถึงวัฒนธรรมและการเมืองของประเทศไทยได้เช่นกัน
อีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้วีระเศรษฐกุลไม่ได้รับความนิยมอย่างมากในบ้านเกิดของเขาก็คือภาพยนตร์ของเขาหลายเรื่องไม่ได้ฉายที่นั่น ประเทศมีกฎหมายเซ็นเซอร์ที่ค่อนข้างเข้มงวดและจะจับกุมแม้แต่ชาวต่างชาติที่ดูหมิ่นราชวงศ์หรือ “ความภาคภูมิใจของชาติ” ประเทศไทยถูก “ขับเคลื่อนด้วยไสยศาสตร์” วีระเศรษฐกุลกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับเดอะการ์เดียนและนั่นทำให้ผู้คนพึงพอใจและเต็มใจที่จะยอมรับเผด็จการที่ตนเองพบการปลอบใจจากหมอดู
อันที่จริง รักที่ขอนแก่น ไม่ได้เป็นที่ ชื่นชอบของทหารที่หลับไหลจึงไม่เป็นที่ชื่นชอบของรัฐบาลทหารชุดปัจจุบันของไทยซึ่งขึ้นสู่อำนาจในการรัฐประหารเมื่อปี 2557 แม้ว่าไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์โดยตรง แต่ภาพยนตร์เรื่องนี้ก็สามารถใช้เป็นอุปมาอุปไมยหรือวิจารณ์เกี่ยวกับความเป็นจริงในปัจจุบันของประเทศได้ ด้วยเหตุนี้ รักที่ขอนแก่นคงจะไม่มีวันได้รับการปล่อยตัวในประเทศไทย
เนื่องจากจะต้องได้รับอนุมัติจากคณะกรรมการเซ็นเซอร์ของรัฐบาล วีระเศรษฐกุลกล่าวว่าเขาไม่ต้องการแสดงภาพยนตร์เรื่องนี้ให้ผู้ชมชาวไทยเห็นมากกว่าเซ็นเซอร์ตัวเอง อย่างไรก็ตาม สำหรับเราในต่างประเทศ รักที่ขอนแก่นและผลงานอื่นๆ ในละครของวีระเศรษฐกุลยังคงมีอยู่ – ลมหายใจของอากาศบริสุทธิ์ในโรงภาพยนตร์ที่นำเสนอมุมมองทางศิลปะและทางเลือกในจิตวิญญาณไทย
สรุป
“รักที่ขอนแก่น” เป็นผลงานที่สนใจในทางศิลปะและทางวรรณกรรม, วีระเศรษฐกุลมุ่งเน้นที่เรื่องราวของโรงพยาบาลชั่วคราวที่เต็มไปด้วยทหารที่ป่วยด้วยอาการป่วยแปลกๆ และตัวละครสามตัวที่อยู่ตรงกลางของเรื่อง. ผู้กำกับเน้นการใช้สีและความสงบของวีระเศรษฐกุลที่ไม่เหมือนกับภาพยนตร์ที่มักจะมองเห็นเกี่ยวกับประเทศไทย
รักที่ขอนแก่นนี้ก็ถูกเชื่อว่าไม่ได้รับการชื่นชอบจากรัฐบาลทหารปัจจุบันของไทย, ทำให้มีความเกี่ยวข้องกับสถานการณ์การเมืองในประเทศ. วีระเศรษฐกุลกล่าวถึงไสยศาสตร์ที่เป็นประเด็นสำคัญในภาพยนตร์ของเขา, พูดถึงเรื่องชาติก่อนและการปลอมแปลงของประเทศ “รักที่ขอนแก่น” เป็นผลงานที่น่าสนใจที่สะท้อนประเทศไทยที่แตกต่างจากมุมมองทั่วไป, และเป็นผลงานที่ให้ความสนใจทั้งในแง่ศิลปะและแง่สังคม
ติดตามข่าวสารหนังน่าดูได้ที่ : movies.doodido.com
หรือ ดูหนัง ออนไลน์ได้ฟรีที่ moviesdoofree.com
ขอบคุณแหล่งที่มาเพิ่มเติม : www.cinemaescapist.com
